Mythologie & Religion
Die geistliche Welt der Nomaden von Aurora ist um drei ineinandergreifende Konzepte organisiert: die Celestials, göttliche Wesen, verstanden als die Architekten der Aurora Plains und die Stammväter des nomadischen Volkes; die Geisterwinde, unsichtbare, aber spürbare Kräfte, die die Ebenen beleben, Botschaften zwischen den Lebenden und den ahnenhaften Toten tragen und die Karawane in Zeiten der Ungewissheit leiten; und die Celestial Herd, eine Manifestation göttlicher Pferde, sichtbar unter bestimmten Aurora-Bedingungen, verstanden als die lebendige Gegenwart der Celestials in der materiellen Welt.
Die Celestials werden nicht nach Art der Götter sesshafter Zivilisationen durch formale Tempelrituale und priesterliche Hierarchien verehrt. Sie werden anerkannt, geehrt und mit ihnen kommuniziert durch die täglichen Praktiken aufmerksamen Lebens: das Lesen der Geisterwinde, die Erhaltung der zeremoniellen Feuer, die Bewahrung der mündlichen Überlieferung und die Behandlung der Ebenen und ihrer Geschöpfe mit der Ehrfurcht, die einer absichtsvoll erschaffenen Heimat gebührt. Die Mystical Stewards dienen als die spezialisierten Deuter der Celestial-Kommunikation, doch man versteht, dass jeder Nomade durch seine Beziehung zum Land in fortlaufender Beziehung zum Göttlichen steht.
Das tiefgreifendste religiöse Erlebnis, das einem Nomaden verfügbar ist, ist das Bezeugen einer Manifestation der Celestial Herd, eine seltene Vision von Geisterpferden, die unter der Aurora laufen, die durch die nomadische Geschichte hindurch von Sehern wie auch von gewöhnlichen Reisenden berichtet wurde. Emrys Peacebringer erlebte eine solche Manifestation im Alter von dreizehn, ein Erlebnis, das sein gesamtes späteres Leben prägte und ihm das verlieh, was unter seinen Gleichrangigen als eine besondere Klarheit geistlicher Wahrnehmung betrachtet wird. Eira Starseer vom Astraea Clan hat ihre Arbeit als Route Planner teils dem Erkennen geografischer Bedingungen gewidmet, die mit erhöhter Manifestationshäufigkeit zu korrelieren scheinen, und einen Bestand empirischen geistlichen Wissens aufgebaut, der die Bereiche der Kartografie und der Religion auf eine Weise verbindet, die die Nomaden als gänzlich natürlich betrachten.